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Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
T14n0489_p0736b20║   
T14n0489_p0736b21║   
T14n0489_p0736b22║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0736b23║   三
T14n0489_p0736b24║   
T14n0489_p0736b25║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0736b26║   　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0736b27║   　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0736b28║   復次善男子。菩薩若修 十種法者。即得常住
T14n0489_p0736b29║   妙等引心。何 等為十。一 者善行身念處。二 者
T14n0489_p0736c01║   善行受念處。三者善行心念處。四者善行法
T14n0489_p0736c02║   念處。五 者善行境界念處。六 者善行阿蘭若
T14n0489_p0736c03║   念處。七者善行王都國城聚落念處。八 者善
T14n0489_p0736c04║   行名聞利 養等事 念處。九者善行如來施設
T14n0489_p0736c05║   學門念處。十者善斷煩惱及隨煩惱雜染念
T14n0489_p0736c06║   處。善男子。云 何 是菩薩善行身念處。謂若菩
T14n0489_p0736c07║   薩。所有身中從我所起罪不善法。以 其勝慧
T14n0489_p0736c08║   審細思擇。皆悉遠離。又復觀察身諸過失。下
T14n0489_p0736c09║   從足心上至頂門。筋脈纏縛。遍觀其身。而悉
T14n0489_p0736c10║   無我。不得暫停 敗壞之 法。是身不淨。諸不成
T14n0489_p0736c11║   熟臭穢可惡。眾惡色相共所積集。菩薩作是
T14n0489_p0736c12║   觀時。若身中身貪愛諸欲。身計我想身所執
T14n0489_p0736c13║   著。是等諸法悉不可得。以 是緣故。與身俱 者
T14n0489_p0736c14║   諸不善法不得自在。餘與身俱 一 切善法而
T14n0489_p0736c15║   得自在。如是名為善行身念處。云 何 是菩薩
T14n0489_p0736c16║   善行受念處。謂若菩薩作是思惟。所有諸受
T14n0489_p0736c17║   皆悉是苦。云 何 愚人。於中顛倒計以 為樂。諸
T14n0489_p0736c18║   愚癡者不識苦樂。唯諸聖人悉知是苦。菩薩
T14n0489_p0736c19║   自能勤 行斷苦受已。復教他人亦悉同己如
T14n0489_p0736c20║   是修 學。菩薩作是觀時。又於彼受不生染愛。
T14n0489_p0736c21║   不起瞋恚。自勤 行已。復令他人亦如是學。如
T14n0489_p0736c22║   是名為善行受念處。云 何 是菩薩善行心念
T14n0489_p0736c23║   處。謂若菩薩作是思惟心實無常計執為常。
T14n0489_p0736c24║   以 苦為樂。無我謂我。不淨謂淨。是心動 搖不
T14n0489_p0736c25║   得暫停 。如風輕轉。而為煩惱最初 根本。亦復
T14n0489_p0736c26║   為諸隨煩惱緣。開惡趣門破壞善趣。又復為
T14n0489_p0736c27║   緣生貪瞋癡。與一 切法為勝主 宰。一 切法中
T14n0489_p0736c28║   心為先導。若心有知。即一 切法亦有所知。心
T14n0489_p0736c29║   如畫師畫諸物像 。心不見心。心能積集善不
T14n0489_p0737a01║   善業。是心循環如旋火輪。是心迅轉其猶奔
T14n0489_p0737a02║   馬。心如野火熾焰燒然。心如大水滋長眾物。
T14n0489_p0737a03║   菩薩作是觀時。而實其心不得自在。諸菩薩
T14n0489_p0737a04║   者自能調伏。心若調伏。即一 切法悉得調伏。
T14n0489_p0737a05║   如是名為善行心念處。云 何 是菩薩善行法
T14n0489_p0737a06║   念處。謂若菩薩。於不善法如實了 知所謂貪
T14n0489_p0737a07║   瞋癡等及所依止。貪之 對治餘不善法。瞋癡
T14n0489_p0737a08║   對治諸不善法。菩薩於是不善法中。勤 斷除
T14n0489_p0737a09║   已。即能了 知一 切善法。於善法中。起心愛樂
T14n0489_p0737a10║   住 正念處。而於彼法求所成辦。自能行已。復
T14n0489_p0737a11║   教他人如是修 學。如是名為善行法念處。云
T14n0489_p0737a12║   何 是菩薩善行境界念處。謂若菩薩。於諸可
T14n0489_p0737a13║   意及不可意色聲香味觸諸境界中。不生貪
T14n0489_p0737a14║   著不起恚心。菩薩作是思惟。我今不應於此
T14n0489_p0737a15║   無體相法中而生貪著。若生貪者即是愚人。
T14n0489_p0737a16║   具 愚癡性是不明了 性。是不善性。如佛所說。
T14n0489_p0737a17║   若生貪者。即起染著愚癡計執。不能分別 善
T14n0489_p0737a18║   不善法。以 是緣故墮惡趣中。菩薩又作是念。
T14n0489_p0737a19║   我今不應於此空法之 中而起恚心。起恚心
T14n0489_p0737a20║   者。即不能忍發生瞋恚。為諸聖人之 所譏毀。
T14n0489_p0737a21║   同梵行者而共厭棄。菩薩作是觀時。不為境
T14n0489_p0737a22║   壞不著所得。菩薩自能行已。復教他人亦如
T14n0489_p0737a23║   是學。如是名為善行境界念處。云 何 是菩薩
T14n0489_p0737a24║   善行阿蘭若念處。謂若菩薩作是思惟。修 無
T14n0489_p0737a25║   諍行及寂靜行。是即名為住 阿蘭若處。有諸
T14n0489_p0737a26║   天龍夜叉乾闥婆等他心通者。能知我心及
T14n0489_p0737a27║   心所法。是故我今應當遠離不如理作意及
T14n0489_p0737a28║   異思惟。於一 切處亦復常離不如理作意。於
T14n0489_p0737a29║   如理法中。起心愛樂增廣修 習。如是名為善
T14n0489_p0737b01║   行阿蘭若念處。云 何 是菩薩善行王都國城
T14n0489_p0737b02║   聚落念處。謂若菩薩。入 於王都國城聚落之
T14n0489_p0737b03║   時。當起菩薩所行之 行。於諸非處皆悉捨離。
T14n0489_p0737b04║   非出家人所應行處。亦悉捨離。何 等是非出
T14n0489_p0737b05║   家人所應行處。所謂王官之 舍。博弈之 會。酒
T14n0489_p0737b06║   肆歡宴歌舞倡伎 所住 之 處。及餘一 切非出
T14n0489_p0737b07║   家人所應行處。當遠離之 而悉不往。如是名
T14n0489_p0737b08║   為善行王都國城聚落念處。云 何 是菩薩善
T14n0489_p0737b09║   行名聞利 養等事 念處。謂若菩薩。於諸名聞
T14n0489_p0737b10║   利 養等事 。但 為施主 作福田故。隨所起心而
T14n0489_p0737b11║   乃受之 。然其所受。不起貪愛。不生取著。復不
T14n0489_p0737b12║   計執。不作己有之 想。不起我所之 相。隨其所
T14n0489_p0737b13║   得即與一 切有情共之 。諸苦惱者濟其資養。
T14n0489_p0737b14║   以 是緣故。乃於名聞利 養等事 。不生高舉。不
T14n0489_p0737b15║   起我慢。不恣驕逸。菩薩作是思惟。諸有名聞
T14n0489_p0737b16║   利 養等事 。若自若他。暫時所起而不久 停 以
T14n0489_p0737b17║   暫起故。於一 切時及一 切處悉無所得。誰諸
T14n0489_p0737b18║   智者。於此無常不久 不堅不安隱法。中生染
T14n0489_p0737b19║   愛心及生高舉我慢驕逸。如是名為善行名
T14n0489_p0737b20║   聞利 養等事 念處。云 何 是菩薩善行如來施
T14n0489_p0737b21║   設學門念處。謂若菩薩作是思惟。所有過去
T14n0489_p0737b22║   一 切如來皆如是學。如是學故已成正覺入
T14n0489_p0737b23║   大涅槃。未來世 中一 切如來皆如是學。如是
T14n0489_p0737b24║   學故當成正覺入 大涅槃。及現在世 一 切如
T14n0489_p0737b25║   來亦如是學。如是學故現成正覺入 大涅槃。
T14n0489_p0737b26║   以 是緣故。於此學門起清淨心。而生尊敬勤
T14n0489_p0737b27║   勇 修 習。如是名為善行如來施設學門念處。
T14n0489_p0737b28║   云 何 是菩薩善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。
T14n0489_p0737b29║   謂若菩薩。以 正念故。善能了 知一 切煩惱。及
T14n0489_p0737c01║   隨煩惱。雜染等法。何 因所起何 緣所生。菩薩
T14n0489_p0737c02║   悉知如是因起如是緣生以 了 知故而悉遠
T14n0489_p0737c03║   離。如是名為善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。
T14n0489_p0737c04║   善男子。菩薩若修 如是十種法者。常住 妙等
T14n0489_p0737c05║   引心。又善男子。菩薩若修 十種法者。常著糞
T14n0489_p0737c06║   掃衣。何 等為十。一 者堅固誓願。二 者謙下其
T14n0489_p0737c07║   心。三者不生疲倦。四者離諸有著。五 者不觀
T14n0489_p0737c08║   過失。六 者唯觀功 德。七者不自讚譽。八 者不
T14n0489_p0737c09║   毀謗他。九者戒行具 足。十者聖賢親近。善男
T14n0489_p0737c10║   子。云 何 是菩薩誓願堅固。乃至聖賢親近。謂
T14n0489_p0737c11║   若菩薩。自有淨信 志意具 足。為諸如來之 所
T14n0489_p0737c12║   信 許。設或遇於護命因緣。亦不破毀所發誓
T14n0489_p0737c13║   願。能於誓願無所改轉。由能堅固彼誓願故。
T14n0489_p0737c14║   即能謙下其心不生我慢。心謙下故。能以 一
T14n0489_p0737c15║   切人所嫌棄糞掃之 物而悉取之 。取已洗滌
T14n0489_p0737c16║   治染縫綴。不生厭惡而不疲倦。不疲倦故。隨
T14n0489_p0737c17║   所作已離諸有著。乃至勝業修 進得成。而能
T14n0489_p0737c18║   於此糞掃之 衣不觀過失。雖云 此衣壞爛故
T14n0489_p0737c19║   弊復多蚤虱。若被於身而生垢污。菩薩終不
T14n0489_p0737c20║   觀其過失。何 故此衣唯觀功 德。謂此糞掃衣
T14n0489_p0737c21║   者仙 人所服。離欲聖者亦悉隨順。順聖種故。
T14n0489_p0737c22║   佛讚吉祥。佛所稱歎。以 是緣故。不自讚譽不
T14n0489_p0737c23║   毀謗他。由離自讚不謗他故。即得戒行具 足。
T14n0489_p0737c24║   清淨戒具 足故。一 切聖賢之 所親近。諸佛稱
T14n0489_p0737c25║   讚。及諸菩薩之 所守護。人非人等而共佑
T14n0489_p0737c26║   助 。諸婆羅門及剎帝利 。一 切人民咸來禮敬。
T14n0489_p0737c27║   同梵行者而悉咨嗟。善男子。菩薩若修 如是
T14n0489_p0737c28║   十種法者。常著糞掃衣。
T14n0489_p0737c29║   爾時除蓋障菩薩前 白佛言世 尊。諸菩薩者
T14n0489_p0738a01║   具 廣大心何 故行斯麁劣 行耶。佛言。善男子。
T14n0489_p0738a02║   菩薩為護世 間隨順轉故。乃行斯行。善男子。
T14n0489_p0738a03║   菩薩有具 大勢 力 者。有不具 者。為彼不具 大
T14n0489_p0738a04║   勢 力 者。令起對治未生煩惱。故行斯行。又善
T14n0489_p0738a05║   男子。於汝意云 何 。汝謂如來行解為廣大邪。
T14n0489_p0738a06║   為淺劣 邪。除蓋障菩薩白佛言。世 尊。我無此
T14n0489_p0738a07║   辯不堪酬對。所以 者何 。無能測度如來行解
T14n0489_p0738a08║   之 者。以 如來無法可證。無法可見。是故如來
T14n0489_p0738a09║   無有少法可為行解。佛言。善男子。於汝意云
T14n0489_p0738a10║   何 。汝謂如來以 何 緣故。於四大洲中諸人非
T14n0489_p0738a11║   人。及餘劣 信 解者。天龍夜叉乾闥婆等眾中。
T14n0489_p0738a12║   現斯麁劣 之 行。及於彼前 稱讚頭陀功 德。除
T14n0489_p0738a13║   蓋障菩薩白佛言。世 尊。如來為欲化度諸有
T14n0489_p0738a14║   情故。及為初 住 大乘菩薩。令起對治未生諸
T14n0489_p0738a15║   煩惱故。乃行斯行。佛言。善男子。如是如是。
T14n0489_p0738a16║   諸有大力 菩薩。為欲成就化度有情故著糞
T14n0489_p0738a17║   掃衣。斯亦非為下劣 麁行。以 是緣故。菩薩常
T14n0489_p0738a18║   著糞掃之 衣。又善男子。菩薩若修 十種法者。
T14n0489_p0738a19║   但 受三衣。何 等為十。一 者喜足。二 者少欲。三
T14n0489_p0738a20║   者遠離希求。四者離所積聚。五 者離積聚故
T14n0489_p0738a21║   無所壞失。六 者無壞失故離諸苦惱。七者離
T14n0489_p0738a22║   不悅意。八 者遠離愁歎。九者無所受。十者勤
T14n0489_p0738a23║   修 習故而得漏盡。善男子。云 何 是菩薩喜足。
T14n0489_p0738a24║   乃至勤 修 習故而得漏盡。謂若菩薩。隨所得
T14n0489_p0738a25║   衣便 生喜足。由喜足故而能少欲。以 少欲故。
T14n0489_p0738a26║   無所希求離諸積聚。無積聚故而無壞失。無
T14n0489_p0738a27║   壞失故。即離壞失所生苦惱。離苦惱故無不
T14n0489_p0738a28║   悅意。離不悅意故乃無愁歎。無愁歎故而無
T14n0489_p0738a29║   所受。無所受故勤 行修 習。乃得漏盡。善男子。
T14n0489_p0738b01║   菩薩若修 如是十種法者。但 受三衣。又善男
T14n0489_p0738b02║   子。菩薩若修 十種法者。不隨他行。何 等為十。
T14n0489_p0738b03║   一 者不隨貪行。二 者不隨瞋行。三者不隨癡
T14n0489_p0738b04║   行。四者不隨恚害行。五 者不隨慳嫉行。六
T14n0489_p0738b05║   者不隨我慢行。七者不隨求他知識名稱事
T14n0489_p0738b06║   行。八 者不隨希取利 養事 行。九者不隨恭敬
T14n0489_p0738b07║   天魔而行。十者不隨高舉染愛而行。如是名
T14n0489_p0738b08║   為不隨他行。善男子。菩薩若修 如是十種法
T14n0489_p0738b09║   者。即不隨他行。又善男子。菩薩若修 十種法
T14n0489_p0738b10║   者。常行乞食。何 等為十。一 者為欲攝受有情
T14n0489_p0738b11║   故行乞食。二 者次第而行乞食。三者不生疲
T14n0489_p0738b12║   倦而行乞食。四者喜足而行乞食。五 者為欲
T14n0489_p0738b13║   分布而行乞食。六 者不耽著故而行乞食。七
T14n0489_p0738b14║   者善知量故而行乞食。八 者為令善品得現
T14n0489_p0738b15║   前 故而行乞食。九者令得圓滿諸善根故而
T14n0489_p0738b16║   行乞食。十者離身想故而行乞食。善男子。云
T14n0489_p0738b17║   何 是菩薩攝受有情。乃至離身想故而行乞
T14n0489_p0738b18║   食。謂若菩薩。見諸有情受苦惱者善根微少。
T14n0489_p0738b19║   為欲攝受令其具 足諸善根故而行乞食。菩
T14n0489_p0738b20║   薩若入 城邑聚落行乞食時。當住 正念端直
T14n0489_p0738b21║   其身。進止可觀威儀 有則 。諸根寂靜如理瞻
T14n0489_p0738b22║   視繫念善法。所行乞食依其次第。終不棄捨
T14n0489_p0738b23║   貧窶之 舍而從富乞。謂於婆羅門剎帝利 長
T14n0489_p0738b24║   者居士諸大族舍。從一 至一 次第行乞。所獲
T14n0489_p0738b25║   飲食知量止足。唯除異處而悉不往。謂異處
T14n0489_p0738b26║   者。惡犬畜家及有新生犢子之 舍。破壞淨戒
T14n0489_p0738b27║   墮畜生中能起嬈亂 之 者。若男若女童男童
T14n0489_p0738b28║   女共所嫌棄。如是等處皆悉遠離。由其次第
T14n0489_p0738b29║   行乞食故。不生疲倦亦無譏毀。於彼有情不
T14n0489_p0738c01║   生染愛不起瞋恚。亦不厭棄。所得之 食。隨應
T14n0489_p0738c02║   而受便 生喜足。受已還復所居僧 坊。收其衣
T14n0489_p0738c03║   鉢盥手濯足。於如來像 前 或如來塔前 。尊重
T14n0489_p0738c04║   恭敬作供 養已。入 自舍中以 所乞食而為四
T14n0489_p0738c05║   分。一 分授彼同梵行者。一 分施於貧苦有情。
T14n0489_p0738c06║   一 分當施墮惡趣者。一 分自食。菩薩雖受其
T14n0489_p0738c07║   食不生染愛。不起驕逸亦不取著。其所受食
T14n0489_p0738c08║   但 為資養身故。亦不令其身極羸瘦亦不沈
T14n0489_p0738c09║   重。何 以 故。若極羸瘦妨修 善法。若極沈重增
T14n0489_p0738c10║   長睡眠。菩薩為令善品得現前 故。隨受食已
T14n0489_p0738c11║   發起精進離諸懈怠。漸當修 進菩提分法令
T14n0489_p0738c12║   得圓滿。以 其修 進菩提分法得圓滿故不起
T14n0489_p0738c13║   我執。無我執故。乃至能以 身肉施諸有情。善
T14n0489_p0738c14║   男子。菩薩若修 如是十種法者。即常行乞
T14n0489_p0738c15║   食。
T14n0489_p0738c16║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第十三

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